เมนู

พระอภิธรรมปิฎก กถาวัตถุ [2. ทุติยวรรค] 11. นิโรธกถา (20)
สก. ทุกขนิโรธมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ใช่1
สก. นิโรธสัจมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
สก. นิโรธสัจมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. ทุกขสัจมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
สก. นิโรธสัจมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. สมุทยสัจมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
สก. นิโรธสัจมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. มัคคสัจมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
สก. นิโรธสัจมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. ที่ต้านทานมี 2 อย่าง ฯลฯ ที่เร้นมี 2 อย่าง ฯลฯ ที่ระลึกมี 2 อย่าง
ฯลฯ จุดมุ่งหมายมี 2 อย่าง ฯลฯ ที่มั่นมี 2 อย่าง ฯลฯ อมตะมี 2 อย่าง
ฯลฯ นิพพานมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ

เชิงอรรถ :
1 เพราะมีความเห็นว่า ทุกข์ดับได้ด้วยอาการ 2 อย่าง (อภิ.ปญฺจ.อ. 353/188)

{ที่มา : โปรแกรมพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม : 37 หน้า :336 }


พระอภิธรรมปิฎก กถาวัตถุ [2. ทุติยวรรค] 11. นิโรธกถา (20)
สก. นิพพานมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. นิพพานทั้ง 2 อย่าง ยังมีความสูงต่ำ ความเลวและความประณีต
ความยิ่งและหย่อน เขตแดน ความแตกต่าง ร่องรอย ช่องว่างอยู่ใช่ไหม
ปร. ไม่ควรกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ
สก. นิโรธมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. บุคคลนำสังขารที่ดับโดยไม่ต้องพิจารณามาพิจารณาให้ดับได้มิใช่หรือ
ปร. ใช่
สก. หากบุคคลนำสังขารที่ดับโดยไม่ต้องพิจารณามาพิจารณาให้ดับได้ ท่าน
ก็ไม่ควรยอมรับว่า “นิโรธมี 2 อย่าง”
ปร. ท่านไม่ยอมรับว่า “นิโรธมี 2 อย่าง” ใช่ไหม
สก. ใช่
ปร. สังขารที่ดับโดยไม่ต้องพิจารณาก็ดี ที่ดับโดยพิจารณาก็ดี ต่างก็ดับ
สนิทแล้วมิใช่หรือ
สก. ใช่
ปร. หากสังขารที่ดับโดยไม่ต้องพิจารณาก็ดี ที่ดับโดยพิจารณาก็ดี ต่างก็
ดับสนิท ดังนั้น ท่านจึงควรยอมรับว่า “นิโรธมี 2 อย่าง”
สก. นิโรธมี 2 อย่างใช่ไหม
ปร. ใช่
สก. สังขารแม้ที่ดับโดยพิจารณา ชื่อว่าดับ เพราะอาศัยอริยมรรคใช่ไหม
ปร. ใช่

{ที่มา : โปรแกรมพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม : 37 หน้า :337 }