พระวินัยปิฎก ปริวาร [เอกุตตริกนัย] 2. ทุกวาร
คำด่ามี 2 อย่าง คือ
1. คำด่าหยาบ 2. คำด่าสุภาพ
คำส่อเสียดมีด้วยอาการ 2 อย่าง คือ
1. ต้องการให้ผู้อื่นชอบตน 2. ต้องการให้ผู้อื่นแตกกัน
การฉันคณโภชนะมีด้วยอาการ 2 อย่าง คือ
1. เพราะทายกนิมนต์ 2. เพราะภิกษุออกปากขอเขา
วันเข้าพรรษามี 2 วัน คือ
1. วันเข้าพรรษาต้น 2. วันเข้าพรรษาหลัง
งดปาติโมกข์ไม่ชอบธรรมมี 2 อย่าง งดปาติโมกข์ชอบธรรมมี 2 อย่าง
ว่าด้วยบุคคลโง่เขลาและบัณฑิต เป็นต้น
บุคคลโง่เขลามี 2 จำพวก คือ
1. ผู้รับภาระที่ยังมาไม่ถึง 2. ผู้ไม่รับภาระที่มาถึงแล้ว
บุคคลบัณฑิตมี 2 จำพวก คือ
1. ผู้ไม่รับภาระที่ยังมาไม่ถึง 2. ผู้รับภาระที่มาถึงแล้ว
บุคคลโง่เขลาแม้อื่นอีกก็มี 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญสิ่งที่ไม่ควรว่าควร 2. ผู้สำคัญสิ่งที่ควรว่าไม่ควร
บุคคลบัณฑิตมี 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญสิ่งที่ไม่ควรว่าไม่ควร 2. ผู้สำคัญสิ่งที่ควรว่าควร
บุคคลโง่เขลาแม้อื่นอีกก็มี 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญอนาบัติว่าเป็นอาบัติ 2. ผู้สำคัญอาบัติว่าเป็นอนาบัติ
บุคคลบัณฑิตมี 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญอาบัติว่าเป็นอาบัติ 2. ผู้สำคัญอนาบัติว่าเป็นอนาบัติ
บุคคลโง่เขลาแม้อื่นอีกก็มี 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญในอธรรมว่าเป็นธรรม 2. ผู้สำคัญธรรมว่าเป็นอธรรม
พระวินัยปิฎก ปริวาร [เอกุตตริกนัย] 2. ทุกวาร
บุคคลบัณฑิตมี 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญอธรรมว่าเป็นอธรรม 2. ผู้สำคัญธรรมว่าเป็นธรรม
บุคคลโง่เขลาแม้อื่นอีกก็มี 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญสิ่งมิใช่วินัยว่าเป็นวินัย 2. ผู้สำคัญวินัยว่าเป็นสิ่งมิใช่วินัย
บุคคลบัณฑิตมี 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญสิ่งมิใช่วินัยว่า 2. ผู้สำคัญวินัยว่าเป็นวินัย
เป็นสิ่งมิใช่วินัย
ว่าด้วยอาสวะ
อาสวะทั้งหลายย่อมเจริญแก่บุคคล 2 จำพวก คือ
1. ผู้ประพฤติรังเกียจสิ่งที่ไม่ควรประพฤติรังเกียจ
2. ผู้ไม่ประพฤติรังเกียจสิ่งที่ควรประพฤติรังเกียจ
อาสวะทั้งหลายย่อมไม่เจริญแก่บุคคล 2 จำพวก คือ
1. ผู้ไม่ประพฤติรังเกียจสิ่งที่ไม่ควรประพฤติรังเกียจ
2. ผู้ประพฤติรังเกียจสิ่งที่ควรประพฤติรังเกียจ
อาสวะทั้งหลายย่อมเจริญแก่บุคคลแม้อื่นอีก 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญสิ่งไม่ควรว่าควร 2. ผู้สำคัญสิ่งที่ควรว่าไม่ควร
อาสวะทั้งหลายย่อมไม่เจริญแก่บุคคล 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญสิ่งไม่ควรว่าไม่ควร 2. ผู้สำคัญสิ่งที่ควรว่าควร
อาสวะทั้งหลายย่อมเจริญแก่บุคคลแม้อื่นอีก 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญอนาบัติว่าต้องอาบัติ 2. ผู้สำคัญอาบัติว่าเป็นอนาบัติ
อาสวะทั้งหลายย่อมไม่เจริญแก่บุคคล 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญอนาบัติว่าเป็นอนาบัติ 2. ผู้สำคัญอาบัติว่าเป็นอาบัติ
อาสวะทั้งหลายย่อมเจริญแก่บุคคลแม้อื่นอีก 2 จำพวก คือ
1. ผู้สำคัญอธรรมว่าเป็นธรรม 2. ผู้สำคัญธรรมว่าเป็นอธรรม
