การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1169] ในเหตุปัจจัย มี 4 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 4 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 4 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 4 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 5 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 2 วาระ ใน
นิสสยปัจจัย มี 7 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 4 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย มี
2 วาระ ในปัจฉาชาตปัจจัย มี 2 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 1 วาระ ใน
กัมมปัจจัย มี 4 วาระ ฯลฯ ในมัคคปัจจัย มี 4 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย ม
ี2 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 7 วาระ.
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.
สาสวทุกกุสลติกะ จบ

อาสวสัมปุตตทุกกุศลติกะ

(16. อาสวสัมปยุตตทุกะ 1. กุสลติกะ)

กุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1170] 1. กุศลธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม อาศัยกุศล-
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1171] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 1 วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี มี 1 วาระ ทุกปัจจัย.
ตัดกุสลทุกะออก เหลือแต่อกุสลทุกะ จะเป็นอย่างไร¹?

อกุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1172] 1. อกุศลธรรมที่เป็นอาสวสัมปยุตตธรรม อาศัย
อกุศลธรรมที่เป็นอาสวสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี 3 วาระ.
1. ม. ไม่มี.