อกุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1133] 1. อกุศลธรรมที่เป็นโลกิยธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นโลกิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1134] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 1 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี เหมือนกันทุกปัจจัย.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1135] 1. อัพยากตธรรมที่เป็นโลกิยธรรม อาศัยอัพยากต-
ธรรมที่เป็นโลกิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. อัพยากตธรรมที่เป็นโลกุตตรธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นโลกุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ฯลฯ
(วาระที่ 3-4)

5. อัพยากตธรรมที่เป็นโลกิยธรรม อาศัยอัพยากต-
ํธรรมที่เป็นโลกิยธรรม และอัพยากตธรรมที่เป็นโลกุตตรธรรม
ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1136] ในเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ
ฯลฯ ในอาเสวนปัจจัย มี 1 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 5 วาระ ในวิปากปัจจัย
มี 5 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย ที่ 5 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[1137] ในนเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 2 วาระ ฯลฯ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 4 วาระ ในน
ปัจฉาชาตปัจจัย มี 5 วาระ ฯลฯ ในนกัมมปัจจัย มี 1 วาระ ในนวิปาก-
ปัจจัย มี 1 วาระ ในนอาหารปัจจัย มี 1 วาระ ฯลฯ ในนมัคคปัจจัย มี 3
วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 2 วาระ ใน
โนนัตถิปัจจัย มี 3 วาระ ในโนวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ปัจจยวาระก็ดี นิสสยวาระก็ดี สังสัฏฐวาระก็ดี
สัมปยุตตวาระก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาระ.