การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[915] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ ใน
อธิปติปัจจัย มี 1 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในสมนันตรปัจจัย มี
9 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 5 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 5 วาระ ใน
นิสสยปัจจัย มี 5 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 9
วาระ ในกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 3 วาระ ในอินทริย-
ปัจจัย มี 3 วาระ ในฌานปัจจัย มี 3 วาระ ในมัคคปัจจัย มี 3 วาระ ใน
สัมปยุตตปัจจัย มี 5 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 5 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 9
วาระ ในวิคตปัจจัย มี 9 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.

ปัจจนียนัย

การยกปัจจัยในปัจจนียะ

[916] 1. อกุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม เป็นปัจจัยแก่
อกุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็น
ปัจจัย ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของ
อุปนิสสยปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[917] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ

อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[918] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[919] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ... ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[920] 1. อัพยากตธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม อาศัยอัพยากต-
ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ
(วาระที่ 1-2-3)
4. อัพยากตธรรมที่เป็นอเหตุกธรรม อาศัยอัยากต-
ธรรมที่เป็นอเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาร
(วาระที่ 4-8-6)