ปัจจนียนัย
การยกปัจจัยในปัจจนียะ
[621] 1. อัปปมาณารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่
อัปปมาณารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย,
เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของ
อุปนิสสยปัจจัย.
การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[622] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ฯลฯ
อนุโลมปัจจนียนัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ
[623] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
ปัจจนียานุโลมนัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ
[624] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.
เหตุทุกปริตตารัมมณติกะ จบ
เหตุทุกหีนติกะ
(1. เหตุทุกะ 14. หีนติกะ)
หีนบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
1. เหตุปัจจัย
[625] 1. หีนธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยหีนธรรมที่เป็นเหตุ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ (วาระที่ 1-2-3)
4. หีนธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยหีนธรรมที่ไม่ใช่เหตุ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ (วาระที่ 4-5-6)
7. หีนธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยหีนธรรมที่เป็นเหตุ และ
หีนธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ (วาระที่
7-8-9)
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[626] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ ใน
อธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในสมนันตรปัจจัย มี
9 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 9 วาระ ใน
นิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย มี 9
วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในอาหาร-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.