มีอย่างเดียว คือที่เป็น สหชาตาธิปติ มี 3 วาระ.
4. มหัคคตธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่มหัคคต-
ธรรมที่ไม่ใช่เหตุ ด้วยอำนาจของอธิปติปัจจัย
มีอย่างเดียว คือที่เป็น สหชาตาธิปติ มี 3 วาระ.

4. อนันตรปัจจัย

[559] 1. มหัคคตธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่มหัคคต-
ธรรมที่เป็นเหตุ ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย
ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[560] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 6 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในสมันนตรปัจจัย
มี 9 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 9 วาระ ในนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ใน
อุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 3
วาระ ในวิปาก มี 9 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 3 วาระ ในอินทริยปัจจัย มี 9
วาระ ในฌานปัจจัย มี 3 วาระ ในมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย
มี 9 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย

การยกปัจจัยในปัจจนียะ

[561] 1. มหัคคตธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่มหัคคต-
ธรรมที่เป็นเหตุ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วย
อำนาจของสหชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[562] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[563] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[564] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 8 วาระ... ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.

อัปปมาณบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[565] 1. อัปปมาณธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยอัปปมาณธรรม
ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ (วาระที่ 1-2-3)
4. อัปปมาณธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยอัปปมาณธรรม
ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ (วาระที่ 4-5-6)