มี 2 อย่าง คือที่เป็น อารัมมณาธิปติ และ สหชาตาธิปติ มี 3
วาระ (วาระที่ 1-2-3)
4. อาจยคามิธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่อาจย-
คามิธรรมที่ไม่ใช่เหตุ ด้วยอำนาจของอธิปติปัจจัย
มี 2 อย่าง คือที่เป็น อารัมมณาธิปติ และ สหชาตาธิปติ มี 3
วาระ (วาระที่ 4-5-6)
7. อาจยคามิธรรมที่เป็นเหตุ และอาจยคามิธรรม
ที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิธรรมที่เป็นเหตุ ด้วยอำนาจของ
อธิปติปัจจัย
มีอย่างเดียว คือที่เป็น อารัมมณาธิปติ มี 3 วาระ (วาระที่ 7-8-9)

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[453] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอาเสวน-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย

การยกปัจจัยในปัจจนียะ

[454] 1. อาจยคามิธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่อาจยคามิ-
ธรรมที่เป็นเหตุ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วย
อำนาจของสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[455] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[456] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[457] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ... ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.

อปจยคามิบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[458] 1. อปจยคามิธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยอปจยคามิธรรม
ที่เป็นเหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ (วาระที่ 1-2-3)