คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่ไม่ใช่อุเบกขา-
สหคตธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยอุเบกขา.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 3 และกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ 1 ที่ไม่ใช่
อุเบกขาสหคตธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูป อาศัยอุเบกขา.
หทยวัตถุ อาศัยขันธ์ทั้งหลาย, ขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทยวัตถุ.
หทยวัตถุ อาศัยอุเบกขา, อุเบกขา อาศัยหทยวัตถุ.
ฯลฯ อาศัยมหาภูตรูป 1
เหมือนกับสัปปีติกทุกะ ในอนุโลม มี 9 วาระ.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[704] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย มี 6 วาระ ในอาเสวนปัจจัย
มี 6 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในอวิคต-
ปัจจัย มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[705] 1. อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยอุเบกขาสหคตธรรม
เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

คือ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ซึ่งเป็น
อเหตุกะ ฯลฯ ขันธ์ 2.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ฯลฯ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคต
ด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.
2. ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยอุเบกขา-
สหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ อุเบกขา และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลาย ที่เป็นอุเบกขา-
สหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
3. อุเบกขาสหคตธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขา-
สหคตธรรม อาศัยอุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2, อุเบกขา และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็น
อุเบกขาสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ ขันธ์ 2.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
4. ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยธรรมที่
ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่ไม่ใช่อุเบกขา-
สหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ ขันธ์ 2.
ในอเหตุกะปฏิสนธิขณะ ฯลฯ หทยวัตถุ อาศัยอุเบกขา, อุเบกขา
อาศัยหทยวัตถุ.

ฯลฯ อาศัยมหาภูตรูป 1 ฯลฯ ตลอดถึงอสัญญสัตว์.
5. อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขา-
สหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยอุเบกขา ซึ่งเป็นอเหตุกะ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยอุเบกขา.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม
อาศัยหทยวัตถุ.
โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยอุเบกขา
ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.
6. อุเบกขาสหคตธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขา-
สหคตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นเหตุปัจจัย
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยอุเบกขา
ซึ่งเป็นอเหตุกะ.
สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยอุเบกขาซึ่งเป็นอเหตุกะ.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และกฏัตตารูป อาศัย
อุเบกขา.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยอุเบกขา,
กฏัตตารูป อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลาย.

ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม อาศัย
หทยวัตถุ กฏัตตารูป อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ อุเบกขา และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัย
หทยวัตถุ.
7. อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยอุเบกขาสหคตธรรม
และธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ซึ่งเป็น
อเหตุกะ และอุเบกขา ฯลฯ ขันธ์ 2.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคต-
ธรรม และอุเบกขา ฯลฯ ขันธ์ 2.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ
และหทยวัตถุ ฯลฯ ขันธ์ 2.
โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลาย
ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และอุเบกขา.
8. ธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยอุเบกขา-
สหคตธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขาสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นเหตุปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม
ซึ่งเป็นอเหตุกะ และอุเบกขา.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ซึ่ง
เป็นอเหตุกะ และมหาภูตรูปทั้งหลาย.

ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ อุเบกขา อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขา-
สหคตธรรมและหทยวัตถุ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขา-
สหคตธรรม และมหาภูตรูปทั้งหลาย.
9. อุเบกขาสหคตธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขา-
สหคตธรรม อาศัยอุเบกขาสหคตธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อุเบกขา-
สหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขา
ซึ่งเป็นอเหตุกะ และอุเบกขา ฯลฯ ขันธ์ 2.
ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ
และอุเบกขา ฯลฯ ขันธ์ 2.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ซึ่ง
เป็นอเหตุกะ, อุเบกขาเเละมหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 และกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็น
อุเบกขาสหคตธรรม และอุเบกขา ฯลฯ ขันธ์ 2.
ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม และอุเบกขา.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ซึ่ง
เป็นอเหตุกะ, อุเบกขา และมหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 และกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ทั้งหลาย
ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม และอุเบกขา ฯลฯ ขันธ์ 2.

ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม และอุเบกขา ฯลฯ
ขันธ์ 2.
กฏัตตารูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม, อุเบกขา
และมหาภูตรูป.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
ขันธ์ 2 และอุเบกขา อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม,
อุเบกขา และหทยวัตถุ ฯลฯ ขันธ์ 2.

การนับจํานวนวาระในปัจจนียะ

[706] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 3 วาระ ในนอัญญมัญญ-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย มี 3 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 9
วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในนอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ใน
นกัมมปัจจัย มี 4 วาระ ในนวิปากปัจจัย มี 9 วาระ ในนอาหารปัจจัย มี 1
วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 1 วาระ ในนฌานปัจจัย มี 9 วาระ ในนมัคค-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 6
วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 3 วาระ ในโนวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
การนับทั้งสองวาระนอกนี้ก็ดี สหชาตวาระก็ดี พึงกระทำอย่างนี้.