9. สวิตักกธรรม และอวิตักกธรรม อาศัยสวิตักก-
ธรรม และอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสวิตักกธรรม
และวิตก ฯลฯ ขันธ์ 2.
ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสวิตักกธรรม และวิตก ฯลฯ ขันธ์ 2.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสวิตักกธรรม วิตก และ
มหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 3 และกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็น
สวิตักกธรรม และวิตก ฯลฯ ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสวิตักกธรรม และ
วิตก ฯลฯ ขันธ์ 2.
กฏัตตารูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสวิตักกธรรม วิตก และมหา-
ภูตรูปทั้งหลาย.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 3 และวิตก อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสวิตักก-
ธรรม และหทยวัตถุ ฯลฯ ขันธ์ 2.
ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[643] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ ใน
อธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 6 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 6 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในวิปาก-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[644] 1. สวิตักกธรรม อาศัยสวิตักกธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสวิตักกธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ
ขันธ์ 2.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ฯลฯ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคต
ด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.
ธรรมที่มีสวิตักกธรรมเป็นมูล ที่เหลือ 2 วาระ (วาระที่ 2-3)
พึงกระทำอเหตุกะด้วย ไม่มีแตกต่างกัน.
4. อวิตักกธรรม อาศัยอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอวิตักกธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ
ฯลฯ ขันธ์ 2.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยวิตก ที่เป็นอเหตุกะ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูป อาศัยวิตก.
หทยวัตถุ อาศัยวิตก, วิตก อาศัยหทยวัตถุ.
ฯลฯ อาศัยมหาภูตรูป 1 ฯลฯ
5. สวิตักกธรรม อาศัยอวิตักกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นเหตุปัจจัย
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยวิตก ที่เป็นอเหตุกะ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยวิตก.