เมนู

การนับจำนวนวาระในอนุโลม


[268] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 9 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 9 วาระ
ในนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 9 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ใน
ปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย


1. นเหตุปัจจัย


[269] 1. อัชฌัตติกธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม
เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ อัชฌัตติกกฏัตตารูป อาศัยจิต, จักขุ-
วิญญาณ อาศัยจักขายตนะ ฯลฯ
พึงทำแม้ทั้ง 9 วาระอย่างนี้ พึงบวกปัญจวิญญาณ เข้าไปด้วย มี 3
นัย เหมือนกับ โมหะ.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ


[270] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในนสมนันตร-

ปัจจัย มี 9 วาระ ในนอัญญมัญญปัจจัย มี 9 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย
มี 9 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ในนวิปากปัจจัย
มี 5 วาระ ในนอาหารปัจจัย มี 1 วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 1 วาระ ใน
นฌานปัจจัย มี 9 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย
มี 9 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 5 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 9 วาระ
ในโนวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
การนับสองวาระนอกนี้ก็ดี นิสสยวาระก็ดี พึงกระทำอย่างนี้.

สังสัฏฐวาระ


อนุโลมนัย


1. เหตุปัจจัย


[271] 1. พาหิรธรรม เจือกับอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย

คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย เจือกับจิต.
ในปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย เจือกับจิต.
2. พาหิรธรรม เจือกับพาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย

คือ ขันธ์ 2 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม ฯลฯ เจือกับขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
3. อัชฌัตติกธรรม เจือกับพาหิรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย

คือ จิต เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
4. อัชฌัตติกธรรม และพาหิรธรรม เจือกับพาหิร-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย