เมนู

ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม และจิต
ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพหิรธรรม, จิต
และหทยวัตถุ ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม


[258] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 5 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 5 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 5 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 5 วาระ
ในนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 5 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 5 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 5 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในวิปาก-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 5 วาระ
ในวิปปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 9 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 5
วาระ ในวิคตปัจจัย มี 5 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย


1. นเหตุปัจจัย


[259] 1. อัชฌัตติกธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย

คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ อัชฌัตติกกฏัตตารูป อาศัยจิต
2. พาหิรธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย

คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยจิต ซึ่งเป็น
อเหตุกะ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และพาหิรกฏัตตารูป
อาศัยจิต.
โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยจิต
ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.
3. อัชฌัตติกธรรม และพาหิรธรรม อาศัยอัชฌัต-
ติกธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และอัชฌัตติกะ
และพาหิรกฏัตตารูป อาศัยจิต
4. พาหิรธรรม อาศัยพาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นเหตุปัจจัย

คือ ขันธ์ 2 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์. ที่เป็นพาหิรธรรม
ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ฯลฯ ตลอดถึงอสัญญสัตว์.
โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์
ทั้งหลาย ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.

5. อัชฌัตติธรรม อาศัยพาหิรธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย

คือ จิต อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นพาหิรธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ จิต และอัชฌัตติกกฏัตตารูป อาศัยขันธ์
ทั้งหลายที่เป็นพาหิรธรรม.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ จิต อาศัยหทยวัตถุ.
6. อัชฌัตติกธรรม และพาหิรธรรม อาศัยพาหิร-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

คือ ขันธ์ 2, จิต และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็น
พาหิรธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2, จิต และอัชฌัตติกะและพาหิร-
กฏัตตารูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม ฯลฯ
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ จิต และ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทยวัตถุ.
7. อัชฌัตติกธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม และ
พาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ อัชฌัตติกกฏัตตารูป อาศัยจิต และ
สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย.
8. พาหิรธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม และพาหิร-
ธรรม เกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย

คือ ขันธ์ 2 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม
ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.

จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยจิต ซึ่งเป็นอเหตุกะ และมหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 และพาหิรกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ 1
ที่เป็นพาหิรธรรม และจิต ฯลฯ
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ พาหิรกฏัตตารูป อาศัยจิต และมหาภูตรูป
ทั้งหลาย.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นพาหิรธรรม อาศัยจิต
และหทยวัตถุ.
โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์
ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และจิต.
9. อัชฌัตติกธรรม และพาหิรธรรม อาศัยอัชฌัต-
ติกธรรม และพาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

คือ ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 และอัชฌัตติกะและพาหิร-
กฏัตตารูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม และจิต ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.

2. นอารัมมณปัจจัย


[260] 1. อัชฌัตติกธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอารัมมณปัจจัย

คือ อเหตุกปฏิสนธิขณะ อัชฌัตติกกฏัตตารูป อาศัยจิต.
2. พาหิรธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอารัมมณปัจจัย