66. อัชฌัตติกทุกะ

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[256] 1. อัชฌัตติกธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ในปฏิสนธิขณะ อัชฌัตติกกฏัตตารูป อาศัยจิต.
2. พาหิรธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยจิต.
ในปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และพาหิรกฏัตตารูปอาศัยจิต.
3. อัชฌัตติกธรรม และพาหิรธรรม อาศัยอัชฌัต-
ติกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ในปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย, อัชฌัตติกะ และ
พาหิรกฏัตตารูป อาศัยจิต.
4. พาหิรธรรม อาศัยพาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม
ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2 ฯลฯ

ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 และพาหิรกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ 1 ที่
เป็นพาหิรธรรม ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2 ฯลฯ.
หทยวัตถุ อาศัยขันธ์ทั้งหลาย, ขันธ์ทั้งหลายอาศัยหทยวัตถุ.
มหาภูตรูป 1 ฯลฯ จิตตสมุฏฐานรูป กฏัตตารูป ที่เป็นอุปาทารูป
อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลาย.
5. อัชฌัตติกธรรม อาศัยพาหิรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ จิต อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นพาหิรธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ จิต และอัชฌัตติกกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่
เป็นพาหิรธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ จิต อาศัยหทยวัตถุที่เป็นพาหิรธรรม.
6. อัชฌัตติกธรรม และพาหิรธรรม อาศัยพาหิร-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2, จิต และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็น
พาหิรธรรม ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2 ฯลฯ
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2, จิต และอัชฌัตติกะและพาหิรกฏัตตา-
รูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ จิต และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทยวัตถุ.
7. อัชฌัตติกธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม และ
พาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

คือ ในปฏิสนธิขณะ อัชฌัตติกกฏัตตารูป อาศัยจิต และสัมปยุตต-
ขันธ์ทั้งหลาย
8. พาหิรธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม และพาหิร-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม
และจิต ฯลฯ ขันธ์ 2.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยจิต และมหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 และพาหิรกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็น
พาหิรธรรม และจิต ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
พาหิรกฏัตตารูป อาศัยจิต และมหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นพาหิรธรรม อาศัยจิต และ
หทยวัตถุ.
9. อัชฌัตติกธรรม และพาหิรธรรม อาศัยอัชฌัต-
ติกธรรม และพาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 และอัชฌัตติกะและพาหิรกฏัตตารูป
อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม และจิต ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
[257] 1. พาหิรธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยจิต.
ในปฏิสนธิขณะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยจิต.

2. พาหิรธรรม อาศัยพาหิรธรรม เกิดขึ้น เพราะ
อารัมมณปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทยวัตถุ.
3. อัชฌัตติกธรรม อาศัยพาหิรธรรม เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย
คือ จิต อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นพาหิรธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ จิต อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นพาหิรธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ จิต อาศัยหทยวัตถุ.
4. อัชฌัตติกธรรม และพาหิรธรรม อาศัยพาหิร-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 และจิต อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม ฯลฯ อาศัย
ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 และจิต อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม
ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ จิต และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทยวัตถุ.
5. พาหิรธรรม อาศัยอัชฌีตติกธรรม และพาหิร-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม และจิต ฯลฯ
อาศัยขันธ์ 2.

ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพาหิรธรรม และจิต
ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นพหิรธรรม, จิต
และหทยวัตถุ ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[258] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 5 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 5 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 5 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 5 วาระ
ในนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 5 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 5 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 5 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในวิปาก-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 5 วาระ
ในวิปปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 9 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 5
วาระ ในวิคตปัจจัย มี 5 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[259] 1. อัชฌัตติกธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย