เมนู

คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย เจือกับจิต.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
5. จิตตสหภูธรรม เจือกับจิตตสหภูธรรม และธรรม
ที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

คือ ขันธ์ 2 เจือกับ ขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสหภูธรรม และจิต ฯลฯ
เจือกับ ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม


[205] ในเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 5 วาระ
ในปัจจัยทั้งปวง มี 5 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.

ปัจจนียนัย


การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ


[206] ในนเหตุปัจจัย มี 5 วาระ. . . (โมหะ มี 3 วาระ) ใน
นอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 5 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย
มี 5 วาระ ในนอาเสวนปัจจัย มี 5 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ใน
นวิปากปัจจัย มี 5 วาระ ในนฌานปัจจัย มี 5 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 5 วาระ
ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 5 วาระ.
การนับสองนัยนอกจากนี้ก็ดี สัมปยุตตวาระก็ดี พึงกระทำทั้งหมด.

ปัญหาวาระ


อนุโลมนัย


1. เหตุปัจจัย


[207] 1. จิตตสหภูธรรม เป็นปัจจัยแก่จิตตสหภูธรรม ด้วย
อำนาจของเหตุปัจจัย

คือ เหตุทั้งหลายที่เป็นจิตตสหภูธรรม เป็นปัจจัยแก่สัมปยุตตขันธ์
ทั้งหลาย และจิตตสมุฏฐานรูปทั้งหลาย ที่เป็นจิตตสหภูธรรม. ด้วยอำนาจของ
เหตุปัจจัย.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
2. จิตตสหภูธรรม เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่จิตต-
สหภูธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

คือ เหตุทั้งหลายที่เป็นจิตตสหภูธรรม เป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูป
ทั้งหลาย ที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย.
ในปฏิสนธิขณะ เหตุทั้งหลายที่เป็นจิตตสหภูธรรม เป็นปัจจัยแก่จิต
และกฏัตตารูปทั้งหลาย ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย.
3. จิตตสหภูธรรม เป็นปัจจัยแก่จิตตสหภูธรรม และ
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

คือ เหตุทั้งหลายที่เป็นจิตตสหภูธรรม เป็นปัจจัยแก่สัมปยุตตขันธ์
ทั้งหลาย, จิต และจิตตสมุฏฐานรูปทั้งหลายที่เป็นจิตตสหภูธรรม และไม่ใช่
จิตตสหภูธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย.

1. วิญญัติรูป 2, 2. รูปที่นอกจากวิญญัติรูป 2