คือ ขันธ์ 2 และจิตตสมุฏฐานรูป ที่เป็นจิตตสหภูธรรม และไม่ใช่
จิตตสหภูธรรม อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสหภูธรรม และจิต อาศัยขันธ์ 2.
ขันธ์ 2 และจิต, อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสหภูธรรม และหทยวัตถุ
ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ เหมือนกับปฏิจจวาระ มหาภูตรูป ทั้งหมด.

2. อารัมมณปัจจัย

[198] 1. จิตตสหภูธรรม อาศัยจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ เหมือนกับปฏิจจวาระ.
4. ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
จิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
คือ จักขุวิญญาณ อาศัยจักขายตนะ ฯลฯ กายายตนะ ฯลฯ นี้เหมือน
อารัมมณปัจจัย ในปัจจยวาระ, ในจิตตสมุฏฐานทุกะ พึงกระทำปัญจวิญญาณมูล
แก่ธรรมเหล่านั้นทั้ง 6 อย่าง ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[199] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในอวิคตปัจจัย
มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[200] 1. จิตตสหภูธรรม อาศัยจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสหภูธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ พึงกระทำ
ทุกอย่าง, ปัญจวิญญาณแห่งปัจจยวาระ, มูล แห่งธรรมทั้ง 6 ก็พึงกระทำ,
มหาภูตรูปทั้งหมด มี 3 วาระ เหมือนกัน.
โมหะ ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[201] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในนสมนันตร-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในนอัญญมัญญปัจจัย มี 9 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย
มี 9 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 3 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 4 วาระ ในนวิปากปัจจัย
มี 9 วาระ ในนอาหารปัจจัย มี 1 วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 1 วาระ
ในนฌานปัจจัย มี 9 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย
มี 9 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 6 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 9 วาระ
ในโนวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.