การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[192] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในนสมนันตร-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในนอัญญมัญญปัจจัย มี 9 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย มี
9 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 9 วาระ ใน
นอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ.

11. นกัมมปัจจัย

[193] 1. จิตตสหภูธรรม อาศัยจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น
เพราะนกัมมปัจจัย
คือ เจตนาที่เป็นจิตตสหภูธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นจิตตสหภู-
ธรรม.
2. ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่จิตต-
สหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะนกัมมปัจจัย
คือ พาหิรรูป . . . อาหารสมุฏฐานรูป. . . อุตุสมุฏฐานรู ฯลฯ
3. จิตตสหภูธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม
เกิดขึ้น เพราะนกัมมปัจจัย
คือ สัมปยุตตเจตนา อาศัยจิต.
4. จิตตสหภูธรรม อาศัยจิตตสหภูธรรม และธรรมที่ไม่ใช่
จิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะนกัมมปัจจัย

1. ข้อ 192, 194, 196 ควรจะจัดไว้เป็นข้อเดียวกันเหมือนทุกครั้ง

คือ สัมปยุตตเจตนา อาศัยขันธ์ทั้งหลายก็เป็นจิตตสหภูธรรม และจิต.
[194] ในนกัมมปัจจัยมี 4 วาระ ในนวิปากปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอาหารปัจจัย มี 1 วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 1 วาระ.

15. นฌานปัจจัย

[195] 1. จิตตสหภูธรรม อาศัยจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น
เพราะนฌานปัจจัย
ขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยปัญจวิญญาณ ฯลฯ
[196] ในนฌานปัจจัย มี 6 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ใน
นสัมปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 6 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย
มี 9 วาระ ในวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
การนับสองนัยนอกนี้ พึงกระทำอย่างนี้.
แม้สหชาตวาระ ก็เหมือนกับปฏิจจวาระ.