ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[164] 1. จิตตสมุฏฐานธรรม อาศัยจิตตสมุฏฐานธรรม
เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
พึงกระทำหมดทั้ง 9 วาระ เหมือนกับปฏิจจวาระ แม้ปัญจวิญญาณ
ก็พึงกระทำ โมหะ มีทั้ง 3 วาระ.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[165] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 6 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 6 วาระ ในนสมนันตร-
ปัจจัย มี 6 วาระ ในนอัญญมัญญปัจจัย มี 6 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย
มี 6 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 4 วาระ ในนวิปากปัจจัย
มี 9 วาระ ในนอาหารปัจจัย มี 1 วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 1 วาระ
ในนฌานปัจจัย มี 9 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย
มี 6 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 6 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 6 วาระ
ในโนวิคตปัจจัย มี 6 วาระ.
การนับทั้งสองนัยนอกนี้ก็ดี นิสสยวาระก็ดี พึงกระทำอย่างนี้.

สังสัฏฐวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[166] 1. จิตตสมุฏฐานธรรม เจือกับจิตตสมุฏฐานธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม ฯลฯ เจือกับ
ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
2. ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสมุฏฐานธรรม เจือกับจิตต-
สมุฏฐานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ จิต เจือกับขันธ์ทั้งหลายที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
3. จิตตสมุฏฐานธรรม และธรรมที่ไม่ใช่จิตต-
สมุฏฐานธรรม เจือกับจิตตสมุฏฐานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ-
ปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 และจิต เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสมุฏฐานธรรม ฯลฯ
เจือกับขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ