3. นเหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม และนเหตุธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอารัมมณปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยเหตุธรรม และขันธ์ทั้งหลายที่เป็นนเหตุ-
ธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ

3. นอธิปติปัจจัย ฯลฯ 7. นอุปนิสสยปัจจัย

พึงกระทำให้บริบูรณ์.
เพราะนอนันตรปัจจัย เพราะนสมนันตรปัจจัย เพราะนอัญญ-
มัญญปัจจัย เพราะนอุปนิสสยปัจจัย

8.นปุเรชาตปัจจัย

[6] 1. เหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะนปุเรชาต
ปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ อโทสะ อโมหะ อาศัยอโลภะ.
พึงผูกจักรนัย
โมหะ อาศัยโลภะ, โลภะ อาศัยโมหะ ฯลฯ.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
2. นเหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะนปุเรชาต-
ปัจจัย

คือ ในอรูปภูมิ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยเหตุธรรม, จิตตสมุฏ-
ฐานรูป อาศัยเหตุธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
3. เหตุธรรม และนเหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม เกิดขึ้น
เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ อโทสะ, อโมหะ และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัย
อโลภะ.
พึงผูกจักรนัย.
โมหะ และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยโลภะ.
พึงผูกจักรนัย.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
4. นเหตุธรรม อาศัยนเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นเหตุธรรม ฯลฯ ขันธ์
2 อาศัยขันธ์ 2.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นนเหตุธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ มหาภูตรูป 1 ฯลฯ.
5. เหตุธรรม อาศัยนเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นปุเรชาตปัจจัย

คือ ในอรูปภูมิ เหตุธรรมทั้งหลาย อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นนเหตุ.
ธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
6. เหตุธรรม และนเหตุธรรม อาศัยนเหตุธรรม เกิดขึ้น
เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ ขันธ์ 3 และเหตุธรรมทั้งหลาย อาศัยขันธ์ 1 ที่
ที่เป็นนเหตุธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
7. เหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม และนเหตุธรรม เกิดขึ้น
เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ อโทสะ อโมหะ อาศัยอโลภะ และสมัปยุตตขันธ์
ทั้งหลาย.
พึงผูกจักรนัย.
ในอรูปภูมิ โมหะ อาศัยโลภะ และสมัปยุตตขันธ์ทั้งหลาย
พึงผูกจักรนัย
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
8. นเหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม และนเหตุธรรม เกิดขึ้น
เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นนเหตุธรรมและเหตุ-
ธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.

จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นนเหตุธรรม และเหตุ-
ธรรม
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยเหตุธรรม และมหาภูตรูปทั้งหลาย.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
9. เหตุธรรม และนเหตุธรรม อาศัยเหตุธรรมและนเหตุ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะนปุเรชาตปัจจัย
คือ ในอรูปภูมิ ขันธ์ 3, อโทสะและ อโมหะ อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็น
นเหตุธรรม และอโลภะ ฯลฯ ขันธ์ 2. ฯลฯ.
พึงผูกจักรนัย.
ขันธ์ 3 และโมหะ อาศัยขันธ์ ที่เป็นนเหตุธรรม และโลภะ.
พึงผูกจักรนัย.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ

9. นปัจฉาชาตปัจจัย 10.นอาเสวนปัจจัย

[7] 1. เหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะนปัจฉา-
ชาตปัจจัย ฯลฯ เพราะนอาเสวนปัจจัย (มี 9 วาระ).

11.นกัมมปัจจัย

[8] 1. นเหตุธรรม อาศัยเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะนกัมม
ปัจจัย
คือ สัมปยุตตเจตนา อาศัยเหตุธรรม.