การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[561] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในโนอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.

อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[562] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ... ใน
นอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในนสมนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ในนอัญญ-
มัญญปัจจัย มี 3 วาระ ในนนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย
มี 9 วาระ ฯลฯ ในนมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ
ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 6 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี9 วาระ ในโนวิคตปัจจัย
มี 9 วาระ.

ปัจจนียานุโลม

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[563] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ.... ใน
อธิปติปัจจัย มี 9 วาระ พึงกระทำอนุโลมมาติกาให้พิสดาร ในอวิคตปัจจัย
มี 9 วาระ.
คันถสัมปยุตตทุกะ จบ

29. คันถคันถนิยทุกะ

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[564] 1. ธรรมที่เป็นทั้งคันถธรรมและคันถนิยธรรม อาศัย
ธรรมที่เป็นทั้งคันถธรรมและคันถนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ อภิชฌากายคันถะ อาศัยสีลัพพตปรามาสกายคันถะ, สีลัพพต-
ปรามาสกายคันถะ อาศัยอภิชฌากายคันถะ, อภิชฌากายคันถะ อาศัยอิทังสัจจา-
ภินิเวสกายคันถะ, อิทังสัจจาภินิเวสกายคันถะ อาศัยอภิชฌากายคันถะ.
2. ธรรมที่เป็นคันถนิยธรรม แต่ไม่ใช่คันถธรรม
อาศัยธรรมที่เป็นทั้งคันถธรรมและคันถนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยคันถธรรม
ทั้งหลาย.
3. ธรรมที่เป็นทั้งคันถธรรมและคันถนิยธรรม และ
ธรรมที่เป็นคันถนิยธรรม แต่ไม่ใช่คันถธรรม อาศัยธรรมที่เป็น
คันถธรรมและคันถนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ปฏิจจวาระก็ดี สหชาตวาระก็ดี ปัจจยวาระก็ดี นิสสยวาระก็ดี
สังสัฏฐวาระก็ดี สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับ คันถทุกะ ไม่มีแตกต่างกัน.