25. สัญโญชนวิปปยุตตสัญโญชนิยทุกะ

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[497] 1. ธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตสัญโญชนิยธรรม
อาศัยธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสัญโญชน-
วิปปยุตตสัญโญชนิยธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
ปฏิสนธิ ฯลฯ ตลอดถึงอสัญญสัตว์ มหาภูตรูปทั้งหลาย.
2. ธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตอสัญโญชนิยธรรม
อาศัยธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตอสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตอสัญโญชนิย-
ธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
3. ฯลฯ ธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตอสัญโญ-
ชนิยธรรม ฯลฯ พึงกระทำ 2 วาระ.
ทุกะนี้เหมือนกับโลกิยทุกะในจูฬันตรทุกะ ไม่มีแตกต่างกัน.
สัญโญชนวิปปยุตตสัญโญชนิยทุกะ จบ

26. คันถทุกะ

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[498] 1. คันถธรรม อาศัยคันถธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
คือ อภิชฌากายคันถะ อาศัยสีลัพพตปรามาสกายคันถะ, สีลัพพต-
ปรามาสกายคันถะ อาศัยอภิชฌากายคันถะ, อภิชฌากายคันถะ อาศัยอิทังสัจจา-
ภินิเวสกายคันถะ, อิทังสัจจาภินิเวสกายคันถะ อาศัยอภิชฌากายคันถะ.
2. ธรรมที่ไม่ใช่คันถธรรม อาศัยคันถธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ สัมปยุตตขันธ์ และจิตตสมุฏฐานรูปทั้งหลาย อาศัยคันถธรรม
ทั้งหลาย.
3. คันถธรรม และธรรมที่ไม่ใช่คันถธรรม อาศัย
คันถธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ อภิชฌากายคันถะ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย และจิตตสมุฏฐานรูป
อาศัยสีลัพพตปรามาสกายคันถธรรม.
พึงผูกจักรนัย
4. ธรรมที่ไม่ใช่คันถธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่คันถ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย