9 วาระ พึงกระทำอย่างที่กล่าวมาแล้ว พึงเปลี่ยนแปลง ในบททั้ง 3
นั่นเทียว นานาขณิกะ ไม่มี.
การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[494] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในโนอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
อนุโลมปัจจนียนัย
การนัยจำนวนวาระในปัจจนียะ
[495] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ
ในนสมนันตรปัจจัย มี 3 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย มี 3 วาระ ในนปุเรชาต-
ปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ในนมัคคปัจจัย มี 3 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย มี 3
วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 3 วาระ ในโนวิคต-
ปัจจัย มี 3 วาระ.
ปัจจนียานุโลมนัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม
[496] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ. . . ใน
อธิปติปัจจัย มี 9 วาระ พึงกระทำบทที่เป็นอนุโลม ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 9
วาระ.
สัญโญชนสัญโญชนสัมปยุตตทุกะ จบ
25. สัญโญชนวิปปยุตตสัญโญชนิยทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
1. เหตุปัจจัย
[497] 1. ธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตสัญโญชนิยธรรม
อาศัยธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสัญโญชน-
วิปปยุตตสัญโญชนิยธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
ปฏิสนธิ ฯลฯ ตลอดถึงอสัญญสัตว์ มหาภูตรูปทั้งหลาย.
2. ธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตอสัญโญชนิยธรรม
อาศัยธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตอสัญโญชนิยธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตอสัญโญชนิย-
ธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
3. ฯลฯ ธรรมที่เป็นสัญโญชนวิปปยุตตอสัญโญ-
ชนิยธรรม ฯลฯ พึงกระทำ 2 วาระ.
ทุกะนี้เหมือนกับโลกิยทุกะในจูฬันตรทุกะ ไม่มีแตกต่างกัน.
สัญโญชนวิปปยุตตสัญโญชนิยทุกะ จบ