คือ ขันธ์ 3 ทิฏฐิสัญโญชน์ อวิชชาสัญโญชน์ และจิตตสมุฏฐานรูป
อาศัยขันธ์ 1 ที่ไม่ใช่สัญโญชนธรรม และกามราคสัญโญชน์ ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
พึงผูกจักรนัย
ทิฏฐิสัญโญชน์ อวิชชาสัญโญชน์ และสัมปยุตตขันธ์ อาศัยกามราค-
สัญโญชน์ และหทยวัตถุ.
พึงผูกจักรนัย
ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[425] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในปัจจัยทั้งปวง มี 9 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 1 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย
มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[426] ในนเหตุปัจจัย มี 4 วาระ ในที่ใด ๆ ได้ หทยวัตถุ ในที่นั้น
พึงกระทำให้มีหทยวัตถุ เช่นเดียวกัน. ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
ในโนวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
การนับวาระในนัยทั้งสองแม้นอกนี้ก็ดี นิสสยวาระก็ดี พึงกระทำ
อย่างนี้.

สังสัฏฐวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[427] 1. สัญโญชนธรรม เจือกับสัญโญชนธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ทิฏฐิสัญโญชน์ อวิชชาสัญโญชน์ เจือกับกามราคสัญโญชน์.
พึงกระทำ 9 วาระ อย่างนี้ เฉพาะอรูปภูมิเท่านั้น.
สังสัฏฐวาระก็ดี สัมปยุตตวาระก็ดี พึงกระทำอย่างนี้.