การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[379] ในนเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 3 วาระ ในนสมนันตร-
ปัจจัย มี 3 วาระ ในนอัญญมัญญปัจจัย มี 3 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย
มี 3 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 7 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 4 วาระ ในนวิปากปัจจัย
มี 9 วาระ ในนอาหารปัจจัย มี 1 วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 1 วาระ ใน
นฌานปัจจัย มี 1 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 1 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย
มี 3 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 6 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 3 วาระ ใน
โนวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
การนับวาระในนัยทั้งสอง แม้นอกนี้ พึงกระทําอย่างนี้.
แม้ นิสสยวาระ ก็เหมือนกับ ปัจจยวาระ.

สังสัฏฐวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[380] 1. อาสวสัมปยุตตธรรม เจือกับอาสวสัมปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ฯลฯ.

การนับจํานวนวาระในอนุโลม

[381] ในเหตุปัจจัย มี 6 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 6 วาระ ใน
อธิปติปัจจัย มี 6 วาระ ในปัจจัยทั้งปวง มี 6 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 1 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 6 วาระ.
อนุโลมนัย จบ

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[382] 1. อาสววิปปยุตตธรรม เจือกับอาสวสัมปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ เจือกับ
ขันธ์ทั้งหลาย ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.