คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นโลกุตตรธรรม และ
มหาภูตรูปทั้งหลาย.
8. โลกุตตรธรรม อาศัยโลกิยธรรม และโลกุตตร-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นโลกุตตรธรรม และหทยวัตถุ
ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2.
9. โลกิยธรรม และโลกุตตรธรรม อาศัยโลกิยธรรม
และ โลกุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นโลกุตตรธรรม และหทยวัตถุ ฯลฯ
อาศัยขันธ์ 2.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นโลกุตตรธรรม และ
มหาภูตรูปทั้งหลาย.

การนับจํานวนวาระในอนุโลม

[297] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ ใน
อธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 4 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 4 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 4 วาระ ใน
นิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 4 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 4 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 4 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในวิปาก-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 4 วาระ

ในวิปปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 9 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 4 วาระ
ในวิคตปัจจัย มี 4 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
อนุโลมนัย จบ

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[298] 1. โลกิยธรรม อาศัยโลกิยธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นเหตุปัจจัย
คือ ฯลฯ อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นโลกิยธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ
ตลอดถึงอสัญญสัตว์.
จักขุวิญญาณ อาศัยจักขายตนะ ฯลฯ กายวิญญาณ อาศัยกายายตนะ.
ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นโลกิยธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ อาศัยหทยวัตถุ.
โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์
ทั้งหลายที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ และหทยวัตถุ.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[299] ในนเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 4 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ในนอุปนิสสย-
ปัจจัย มี 3 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 4 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 9
วาระ ในนอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ.
ในโลกุตตระ ในอรูปภูมิ พึงกำหนดว่าวิบาก.