คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอรูปีธรรม และ
หทยวัตถุ ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.
กฏัตตารูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นอรูปีธรรม และมหาภูตรูปทั้ง
หลาย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[256] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 3 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 3 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 6 วาระ
ในนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 3 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 1 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 1 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในวิปาก-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 9 วาระ ในอินทริยปัจจัย มี 9 วาระ
ในฌานปัจจัย มี 9 วาระ ในมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 3
วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 9 วาระ ในนัตถิ
ปัจจัย มี 3 วาระ ในวิคตปัจจัย มี 3 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
อนุโลมนัย จบ

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[257] รูปีธรรม อาศัยรูปีธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
มี 3 วาระ (วาระที่ 1-3)

4. อรูปีธรรม อาศัยอรูปีธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุ
ปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอรูปีธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ
ขันธ์ 2 ฯลฯ.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วย
อุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.
เพราะนเหตุปัจจัย พึงกำหนด วาระทั้ง 9 ว่าเป็นอเหตุกะ.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[258] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 3 วาระ ในนสมนันตร-
ปัจจัย มี 3 วาระ ในนอัญญมัญญปัจจัย มี 3 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย
มี 3 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 9 วาระ
ในนอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 2 วาระ ในนวิปากปัจจัย
มี 5 วาระ ในนอาหารปัจจัย มี 1 วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 1 วาระ
ในนฌานปัจจัย มี 2 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 9 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย
มี 3 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 2 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย มี 3 วาระ
ในโนวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
ปัจจนียนัย จบ