ที่เป็น ปัจฉาชาตะ รวมกับ อินทริยะ ได้แก่
ขันธ์ทั้งหลายที่เป็นนเหตุสเหตุกธรรมที่เกิดภายหลัง และรูปชีวิตินทรีย์
เป็นปัจจัยแก่กฏัตตารูปทั้งหลาย ด้วยอำนาจของอัตถิปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[161] ในอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ ในอธิปติปัจจัย มี 4 วาระ
ในอนันตรปัจจัย มี 4 วาระ ในสมนันตรปัจจัย มี 4 วาระ ในสหชาตปัจจัย
มี 7 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 6 วาระ ในนิสสยปัจจัย มี 7 วาระ
ในอุปนิสสยปัจจัย มี 4 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย มี 2 วาระ ในปัจฉาชาต-
ปัจจัย มี 2 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 2 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 4 วาระ
ในวิปากปัจจัย มี 4 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 4 วาระ ในอินทริยปัจจัย
มี 4 วาระ ในฌานปัจจัย มี 4 วาระ ในมัคคปัจจัย มี 3 วาระ ในสัมปยุตต-
ปัจจัย มี 2 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 7 วาระ
ในนัตถิปัจจัย มี 4 วาระ ในวิคตปัจจัย มี 4 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 7
วาระ.
พึงนับอย่างนี้.
อนุโลมนัย จบ

ปัจจนียนัย

การยกปัจจัยในปัจจนียะ

[162] 1. นเหตุสเหตุกธรรม เป็นปัจจัยแก่นเหตุสเหตุกธรรม
ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของสหชาต-