4. นเหตุสเหตุกธรรม อาศัยนเหตุสเหตุกธรรม และ
นเหตุอเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะอารัมมณปัจจัย
คือ ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นนเหตุสเหตุกธรรม
และหทยวัตถุ ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
ฯลฯ พึงจำแนกอย่างนี้.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[132] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 4 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 4 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 6 วาระ ใน
นิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 4 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 2 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 2 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในวิปาก-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในปัจจัยทั้งปวง มี 9
วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 4 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ในอัตถิ-
ปัจจัย มี 9 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 4 วาระ ในวิคตปัจจัย มี 4 วาระ
ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
พึงนับอย่างนี้.
อนุโลมนัย จบ

ปัจจนียนัย

1. นเหตุปัจจัย

[133] 1. นเหตุอเหตุกธรรม อาศัยนเหตุอเหตุกธรรม เกิด
ขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นนเหตุอเหตุก-
ธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
ปฏิสนธิ ฯลฯ ตลอดถึงอสัญญสัตว์ โมหะไม่มี.

2. นอารัมมณปัจจัย

[134] 1. นเหตุอเหตุกธรรม อาศัยนเหตุสเหตุกธรรม เกิด
ขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นนเหตุสเหตุกธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
2. นเหตุอเหตุกธรรม อาศัยนเหตุอเหตุกธรรม เกิด
ขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นนเหตุอเหตุกธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ ตลอดถึงอสัญญสัตว์.
3. นเหตุอเหตุกธรรม อาศัยนเหตุสเหตุกธรรม และ
นเหตุอเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะนอารัมมณปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นนเหตุสเหตุกธรรม
และมหาภูตรูปทั้งหลาย.