4. เหตุสเหตุกทุกะ

ปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[104] 1. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม อาศัย
ธรรม ที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
คือ อโทสะ อโมหะ อาศัย อโลภะ.
พึงผูกจักรนัย
โมหะ อาศัย โลภะ.
พึงผูกจักรนัย
ในปฏิสนธิขณะ อโทสะ อโมหะ อาศัย อโลภะ.
พึงผูกจักรนัย
2. ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรม อาศัย
ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรมและสเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยเหตุธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
3. ธรรมที่เป็นเหตุธรรม และสเหตุกธรรม และ
ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรม อาศัยธรรมที่เป็นทั้ง
เหตุธรรม และสเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

คือ อโทสะ อโมหะ และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัย อโลภะ.
พึงผูกจักรนัย
โมหะ และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย อาศัยโลภะ.
พึงผูกจักรนัย
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
4. ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรมแต่ไม่ใช่เหตุธรรม อาศัย
ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรมแต่ไม่ใช่เหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสเหตุกธรรมแต่ไม่ใช่เหตุธรรม ขันธ์
2 ฯลฯ ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ.
5. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม อาศัย
ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
คือ เหตุธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นสเหตุกธรรมแต่ไม่ใช่เหตุ-
ธรรม. ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
6. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม และ
ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรม อาศัยธรรมที่เป็น
สเหตุกธรรมแต่ไม่ใช่เหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และเหตุธรรม อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสเหตุกธรรมแต่ไม่
ใช่เหตุธรรม ขันธ์ 2 ฯลฯ ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ

7. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม อาศัย
ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม และธรรมที่เป็นสเหตุก-
ธรรมแต่ไม่ใช่เหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ อโทสะ อโมหะ อาศัยอโลภะ และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย.
พึงผูกจักรนัย.
โมหะ อาศัยโลภะ และสัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย.
พึงผูกจักรนัย.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
8. ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรมแต่ไม่ใช่เหตุธรรม อาศัย
ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม และธรรมที่เป็นสเหตุก-
ธรรมแต่ไม่ใช่เหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสเหตุกธรรมแต่ไม่ใช่เหตุธรรม และ
เหตุธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ.
9. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม และ
ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรม อาศัยธรรมที่เป็นทั้ง
เหตุธรรมและสเหตุกธรรม และธรรมที่เป็นสเหตุกธรรมแต่ไม่ใช่
เหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 และอโทสะ อโมหะ อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสเหตุกธรรม
แต่ไม่ใช่เหตุธรรม และอโลภะ ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
พึงให้พิสดารอย่างที่กล่าวมาแล้ว.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[105] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในปัจจัยทั้งปวง
มี 9 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
พึงนับอย่างนี้.
อนุโลมนัย จบ

ปัจจนียนัย

1. นอธิปติปัจจัย

[106] 1. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม อาศัย
ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะนอธิปติ
ปัจจัย
คือ อโทสะ อโมหะ อาศัยอโลภะ.
พึงผูกจักรนัย.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
พึงกระทำเป็น 9 วาระ ให้บริบูรณ์.

2. นปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ 4. นอาเสวนปัจจัย