อาหารปัจจัย เพราะ อินทริยปัจจัย เพราะ ฌานปัจจัย เพราะ มัคค-
ปัจจัย เพราะสัมปยุตตปัจจัย เพราะวิปปยุตตปัจจัย เพราะ อัตถิ-
ปัจจัย เพราะ นัตถิปัจจัย เพราะ วิคตปัจจัย เพราะ อวิคตปัจจัย.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[1076] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 3 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 3 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 3 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 3 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 3 วาระ
ในนิสสยปัจจัย มี 3 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 3 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 3 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 3 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ในวิปาก-
ปัจจัย มี 1 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 3 วาระ ในอินทริยปัจจัย มี 3 วาระ
ในฌานปัจจัย มี 3 วาระ ในมัคคปัจจัย มี 3 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี
3 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 3 วาระ ในนัตถิ-
ปัจจัย มี 3 วาระ ในวิคตปัจจัย มี 3 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ
พึงนับอย่างนี้.
อนุโลมนัย จบ
ปัจจนียนัย
1. นเหตุปัจจัย
[1077] อาจยคามิธรรม เจือกับอาจยคามิธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ เจือกับ
ขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.
[1078] เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เจือกับเนวาจยคา-
มินาปจยคามิธรรม ฯลฯ เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ซึ่ง
เป็นอเหตุกะ ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
2. นอธิปติปัจจัย ฯลฯ 5. นอาเสวนปัจจัย
[1079] 1. อาจยคามิธรรม เจือกับอาจยคามิธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอธิปติปัจจัย เพราะนปุเรชาตปัจจัย เพราะนปัจฉาชาตปัจจัย
เพราะนอาเสวนปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นอาจยคามิธรรม ฯลฯ ขันธ์ 2 ฯลฯ.
[1080] 2. เนวาจยคามินาปจยคามิธรรม เจือกับเนวาจยคา
มินาปจยคามิธรรม ฯลฯ เพราะนอาเสวนปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นเนวาจยคามินาปจยคามิธรรม ฯลฯ
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ.
6. นกัมมปัจจัย ฯลฯ 10. นวิปปยุตตปัจจัย
เพราะนกัมมปัจจัย เพราะนวิปากปัจจัย เพราะนฌานปัจจัย
เพราะนมัคคปัจจัย เพราะนวิปยุตตปัจจัย.