จิตตสมุฏฐานรูป อาศัย ขันธ์ทั้งหลาย เกิดขึ้น เพราะวิปปยุตตปัจจัย.
ขันธ์ 3 และ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ 1 ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา
หทยวัตถุ และโมหะ ฯลฯ อาศัยขันธ์ 2 และ ฯลฯ
ขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทยวัตถุ เกิดขึ้น เพราะวิปปยุตตปัจจัย.
จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ทั้งหลาย และโมหะ เกิดขึ้น เพราะ
วิปปยุตตปัจจัย.
ขันธ์ 3 และโมหะ อาศัยขันธ์ 1 ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา และหทยวัตถุ
ฯลฯ และอาศัยขันธ์ 2 ฯลฯ อาศัยหทยวัตถุ เกิดขึ้น เพราะวิปปยุตตปัจจัย.
15. ฯลฯ อาศัย ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ฯลฯ
มี 3 วาระ เหมือนกับ ทัสสเนนะ.

20. อัตถิปัจจัย ฯลฯ 23. อวิคตปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

สุทธมูลกนัย

[836] ในเหตุปัจจัย มี 17 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 17 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 7 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 17 วาระ ในสมนันตร-
ปัจจัย มี 17 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 17 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี

17 วาระ ในนิสสยปัจจัย มี 17 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 17 วาระ
ในปุเรชาตปัจจัย มี 17 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 17 วาระ ในกัมมปัจจัย
มี 17 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 1 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 17 วาระ ใน
อินทริยปัจจัย มี 7 วาระ ในฌานปัจจัย มี 17 วาระ ในมัคคปัจจัย มี
17 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 17 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 17 วาระ
ในอัตถิปัจจัย มี 17 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 17 วาระ ในวิคตปัจจัย มี
17 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 17 วาระ.
พึงนับอย่างนี้.
อนุโลม จบ

ปัจจนียนัย

1. เหตุปัจจัย

[837] 1. เนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม
อาศัยทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วย
วิจิกิจฉา.
[838] 2. เนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม
อาศัยภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม ฯลฯ
คือ โมหะ ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่สหรคตด้วย
อุทธัจจะ.