การนับจำนวนวาระในอนุโลม
สุทธมูลกนัย
[1472] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ในอธิปติปัจจัย มี 2 วาระ
ในอาเสวนปัจจัย มี 2 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 2 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย
มี 3 วาระ. ในกุสลติกะนับอย่างไร พึงนับอย่างนั้น.
อนุโลม จบ
ปัจจนียนัย
[1473] อุปาทินนุปาทานิยธรรม เจือกับอุปาทินนุปาทานิย-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นอุปาทานิยธรรมซึ่งเป็นอเหตุกะ
เกิดขึ้น ฯลฯ ขันธ์ 2 เจือกับขันธ์ 2 เกิดขึ้น.
ในอเหตุกะ ปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เจือกับอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 เจือกับขันธ์ 1 ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม ซึ่งเป็น
อเหตุกะ เกิดขึ้น ฯลฯ ขันธ์ 2 เจือกับขันธ์ 2 เกิดขึ้น. โมหะที่สหรคตด้วย
วิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ เจือกับขันธ์ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคต
ด้วยอุทธัจจะ ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
ในนเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในนอธิปติปัจจัย มี 3 วาระ ใน-
นวิปปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
ปัจจนียนัย จบ
อนุโลมปัจจนียนัย
[1474] เพราะเหตุปัจจัย ในนอธิปติปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ.
ปัจจนียานุโลมนัย
เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ ฯลฯ . . . ใน-
อวิคตปัจจัย มี 2 วาระ.
สังสัฏฐวาระ จบ
สัมปยุตตวาระ
[1475] อุปาทินนุปาทานิยธรรม สัมปยุตกับอุปาทินนุปาทานิย-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ. . . ฯลฯ. . . ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.
สังสัฏฐวาระก็ดี สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกัน.
สัมปยุตตวาระ จบ