เมนู

มี อย่างเดียว คือ ที่เป็น สหชาตะ รวมกับ ปุเรชาตะ.
ได้แก่ ขันธ์ 1 ที่เป็นวิปากธัมมธรรมที่เกิดพร้อมกันและหทยวัตถุ
เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 3 ฯลฯ.
13. วิปากธัมมธรรม และเนววิปากนวิปากธัมมธรรม
เป็นปัจจัยแก่เนววิปากนวิปากธัมมธรรม ด้วยอำนาจของอัตถิปัจจัย

มี 3 อย่าง คือ ที่เป็น สหชาตะ ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ
และรวมกับ อินทริยะ.
ที่เป็น สหชาตะ ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นวิปากธัมมธรรมที่เกิดพร้อมกัน
และมหาภูตรูปเป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูป.
ที่เป็น ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นวิปาก-
ธัมมธรรมที่เกิดภายหลังและกวฬีการาหาร เป็นปัจจัยแก่กายนี้ที่เกิดก่อน ด้วย
อำนาจของอัตถิปัจจัย.
ที่เป็น ปัจฉาชาตะ รวมกับ อินทริยะ ได้แก่ ขันธ์ที่เป็นวิปาก-
ธัมมธรรมที่เกิดมาภายหลังและรูปชีวิตินทรีย์เป็นปัจจัยแก่กฏัตตารูป.

22. นัตถิปัจจัย ฯลฯ 24. อวิคตปัจจัย


วิปากธัมมธรรม ฯ ล ฯ.
นัตถิปัจจัย วิคตปัจจัย

เหมือนอนันตรปัจจัย.
อวิคตปัจจัย เหมือนอัตถิปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม


สุทธมูลกนัย


[1405] ในเหตุปัจจัย มี 7 วาระ. ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 10 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 7 วาระ ในสมนันตรปัจจัย

มี 7 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 11 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 7 วาระ
ในนิสสยปัจจัย มี 13 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 3 วาระ ในปัจฉาชาตปัจจัย มี 3 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 2 วาระ
ในกัมมปัจจัย มี 9 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 3 วาระ ในอาหารปัจจัย มี
มี 7 วาระ ในอินทริยปัจจัย มี 9 วาระ ในฌานปัจจัย มี 7 วาระ ใน
มัคคปัจจัย มี 7 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย
มี 5 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 13 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 7 วาระ ในวิคต-
ปัจจัย มี 7 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 13 วาระ.
[1406] เพราะเหตุปัจจัย ในอธิปติปัจจัย มี 7 วาระ. . .ในสหชาต-
ปัจจัย มี 7 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 5 วาระ ในนิสสยปัจจัย มี 7
วาระ ในวิปากปัจจัย มี 3 วาระ ในอินทริยปัจจัย มี 7 วาระ ในมัคคปัจจัย
มี 7 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ใน
อัตถิปัจจัย มี 7 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 7 วาระ.
การนับวาระในอนุโลมแห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะท่านนับไว้อย่างไร
พึงนับอย่างนั้น.
อนุโลมนัย จบ

ปัจจนียนัย


การยกปัจจัยในปัจจนียะ


[1407] 1. วิปากธรรม เป็นปัจจัยแก่วิปากธรรม ด้วย
อำนาจของอารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของสหชาต-
ปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.