อรูปธรรมทั้งหลายเท่านั้น เป็นปัจจัยใน ฆฏนาที่ 12.
ใน ฆฏนาที่ 13 มีวัตถุที่เป็นอารมณ์เป็นปัจจัย.
ใน ฆฏนาที่ 14 มีวัตถุเท่านั้นเป็นปัจจัย.
ใน ฆฏนาที่ 15 มีอารมณ์เท่านั้น เป็นปัจจัย.
ใน ฆฏนาที่ 16 มีวัตถุเท่านั้นเป็นอารมณ์.
ใน ฆฏนาที่ 17 วัตถุนั้นเองเป็นอารมณ์ ด้วยอำนาจเป็น
อารัมมณาธิปติ.
ใน ฆฏนาที่ 18 วัตถุนั้นเองเป็นอารมณ์ด้วยอำนาจอารัมมณูป-
นิสสยปัจจัย.
จักขุเป็นต้นเท่านั้นเป็นปัจจัย ใน ฆฏนาที่ 19.
ฆฏนาที่ 19 เหล่านี้ ชื่อว่า ปกิณณกฆฏนา อันพระองค์ตรัสไว้
โดยไม่ถือเองซึ่งสหชาตะ. 10 ฆฏนา ต่อจากนั้น ตรัสด้วยอำนาจสหชาต-
ฆฏนา.

นัตถิ-วิคตมูลกนัย

ในนัยที่มี นัตถิและวิคตปัจจัยเป็นมูล มีฆฏนา 3 ด้วยอำนาจ
อุปนิสสยปัจจัย อาเสวนปัจจัย และกัมมปัจจัย เหมือนในนัยที่มีอนันตระ
และสมนันตรปัจจัยเป็นมูล.