เมนู

โอกาสวาระ


ทุกขสัจจมูล


ทุกขสัจจมูละ ฯ ล ฯ


[999] ทุกขสัจจะไม่ใช่จักเกิดในภูมิใด, ฯ ล ฯ
ทุกขสัจจมูล จบ
โอกาสวาระ จบ

ปุคคโลกาสวาระ


ทุกขสัจจมูล


ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-


[1000] ทุกขสัจจะไม่ใช่จักเกิดแก่บุคคลใดในภูมิใด ฯ ล ฯ
คำว่า ยสฺส ( แก่บุคคลใด ) ก็ดี คำว่า ยสฺส ยตฺถ ( แก่
บุคคลใดในภูมิใด ) ก็ดี เป็นเช่นเดียวกัน.
สมุทยสัจจะ มัคคสัจจะ การกระทำต่างกันคือ :-

ในภังคขณะแห่งอรหัตมัคคจิตก็ดี พระอรหันต์ทั้งหลายก็ดี
บุคคลที่เกิดอยู่ในอสัญญสัตตภูมิก็ดี มัคคสัจจะไม่ใช่จักดับ และสมุทย-
สัจจะก็ไม่ใช่จักเกิดแก่บุคคลเหล่านั้นในภูมินั้น.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
ปุคคโลกาสวาระ จบ
อนาคตวาระ ปัจจนิก จบ

ปัจจุปปันนาตีตวาระ อนุโลม


ปุคคลวาระ


ทุกขสัจจมูล


ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-


[1001] ทุกขสัจจะกำลังเกิดแก่บุคคลใด, สมุทยสัจจะก็เคย
ดับแก่บุคคลนั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า ฯ ล ฯ
คำถามที่เป็นอดีตกับด้วยปัจจุบัน คำว่า ยสฺส ก็ดี, ยตฺถ ก็ดี,
คำว่า ยสฺส ยตฺถ ก็ดี, อนุโลม ก็ดี, ปัจจนิก ก็ดี เป็นเช่นเดียว
กันทั้งในอุปปาทวาระ ทั้งในอุปปาทนิโรธวาระ ผู้มีปัญญาพึงจำแนกไป.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
ปุคคลวาระ จบ
ปัจจุปปันนาตีตวาระ จบ