เมนู

อัปปมัญญา 4 เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกะ
อัปปมัญญา 4 เป็นอาจยคามีก็มี เป็นเนวาจยคามินาปจยคามีก็มี
อัปปมัญญา 4 เป็นเนวเสกขานาเสกขะ
อัปปมัญญา 4 เป็นมหัคคตะ
กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นปริตตารัมมณะ แม้เป็นมหัคคตารัมมณะ แม้
เป็นอัปปมาณารัมมณะ
อัปปมัญญา 4 เป็นมัชฌิมะ อัปปมัญญา 4 เป็นอนิยตะ
กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นมัคคารัมมณะ แม้เป็นมัคคเหตุกะ แม้เป็น
มัคคาธิปติ
อัปปมัญญา 4 เป็นอุปปันนะก็มี เป็นอนุปปันนะก็มี เป็นอุปปาทีก็มี
อัปปมัญญา 4 เป็นอดีตก็มี เป็นอนาคตก็มี เป็นปัจจุบันก็มี
กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นอตีตารัมมณะ แม้เป็นอนาคตารัมมณะ แม้
เป็นปัจจุปันนารัมมณะ
อัปปมัญญา 4 เป็นอัชฌัตตะก็มี เป็นพหิทธาก็มี เป็นอัชฌัตตพหิทธา
ก็มี
อัปปมัญญา 4 เป็นพหิทธารัมมณะ
อัปปมัญญา 4 เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆะ.

ทุกมาติกาววิสัชนา


1. เหตุโคจฉกวิสัชนา


[764] เมตตา เป็นเหตุ อัปปมัญญา 3 เป็นนเหตุ อัปปมัญญา 4
เป็นสเหตุกะ อัปปมัญญา 4 เป็นเหตุสัมปยุต เมตตา เป็นเหตุสเหตุกะ
อัปปมัญญา 3 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุสเหตุกะ แต่เป็นสเหตุกนเหตุ เมตตา