องค์มรรค 8 เป็นอดีตก็มี เป็นอนาคตก็มี เป็นปัจจุบันก็มี กล่าว
ไม่ได้ว่า เป็นอตีตารัมมณะ เป็นอนาคตารัมมณะ เป็นปัจจุปันนา-
รัมมณะ
องค์มรรค 8 เป็นอัชฌัตตะก็มี เป็นพหิทธาก็มี เป็นอัชฌัตตพหิทธา
ก็มี
องค์มรรค 8 เป็นพหิทธารัมมณะ
องค์มรรค 8 เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆะ.

ทุกมาติกาวิสัชนา

1. เหตุโคจฉกวิสัชนา

[596] สัมมาทิฏฐิ เป็นเหตุ องค์มรรค 7 เป็นนเหตุ
องค์มรรค 8 เป็นสเหตุกะ เป็นเหตุสัมปยุต
สัมมาทิฏฐิ เป็นเหตุสเหตุกะ องค์มรรค 7 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุ-
สเหตุกะ แต่เป็นสเหตุกนเหตุ
สังมาทิฏฐิ เป็นเหตุเหตุสัมปยุต องค์มรรค 7 กล่าวไม่ได้ว่า เป็น
เหตุเหตุสัมปยุต แต่เป็นเหตุสัมปยุต
องค์มรรค 7 เป็นนเหตุสเหตุกะ สัมมาทิฏฐิ กล่าวไม่ได้ว่า เป็น
ทั้งนเหตุกะ เป็นทั้งนเหตุอเหตุกะ.

2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10,11 , 12. จูฬันตรทุกาทิวิสัชนา

[597] องค์มรรค 8 เป็นสัปปัจจยะ
องค์มรรค 8 เป็นสังขตะ
องค์มรรค 8 เป็นอนิทัสสนะ
องค์มรรค 8 เป็นอัปปฏิฆะ
องค์มรรค 8 เป็นอรูป .