นภาวนายปหาตัพพเหตุกะ โพชฌงค์ 7 เป็นอปจยคามีก็มี เป็นเนวาจยคามินา-
ปจยคามีก็มี โพชฌงค์ 7 เป็นเสกะก็มี เป็นอเสกขะก็มี โพชฌงค์ 7 เป็น
อัปปมาณะ โพชฌงค์ 7 เป็นอัปปมาณารัมมณะ โพชฌงค์ 7 เป็นปณีตะ,
โพชฌงค์ 7 เป็นสัมมัตตนิยตะก็มี เป็นอนิยตะก็มี, โพชฌงค์ 7 ไม่เป็น
มัคคารัมมณะ, โพชฌงค์ 7 เป็นมัคคเหตุกะก็มี เป็นมัคคาธิปติก็มี กล่าว
ไม่ได้ว่า เป็นทั้งมัคคเหตุกะ เป็นทั้งมัคคาธิปติก็มี, โพชฌงค์ 7 เป็น
อุปปันนะก็มี เป็นอนุปปันนะก็มี เป็นอุปปาทีก็มี โพชฌงค์ 7 เป็นอตีตะก็มี
เป็นอนาคตะก็มี เป็นปัจจุปันนะก็มี, กล่าวไม่ได้ว่า เป็นทั้งอตีตารัมมณะ เป็น
ทั้งอนาคตารัมมณะ เป็นทั้งปัจจุปปันนารัมมณะ, โพชฌงค์ 7 เป็นอัชฌัตตะก็มี
เป็นพหิทธาก็มี เป็นอัชฌัตตพหิทธาก็มี โพชฌงค์ 7 เป็นพหิทธารัมมณะ
โพชฌงค์ 7 เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆะ.

ทุกมาติกาวิสัชนา

1. เหตุโคจฉกวิสัชนา

[566] ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ เป็นเหตุ, โพชฌงค์ 6 เป็นนเหตุ
โพชฌงค์ 7 เป็นสเหตุกะ, โพชฌงค์ 7 เป็นเหตุสัมปยุต. ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์
เป็นเหตุสเหตุกะ โพชฌงค์ 6 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุสเหตุกะ แต่เป็นสเหตุก-
นเหตุ. ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ เป็นเหตุเหตุสัมปยุต โพชฌงค์ 6 กล่าวไม่ได้ว่า
เป็นเหตุเหตุสัมปยุต แต่เป็นเหตุสัมปยุตตนเหตุ. โพชฌงค์6 เป็นนเหตุสเหตุกะ
ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ กล่าวไม่ได้ว่า เป็นทั้งนเหตุสเหตุกะ เป็นทั้งนเหตุอเหตุกะ.